Religión sincrética engloba las
creencias del budismo, el taoísmo, el confucionismo y el culto a los
antepasados con el cristianismo y otras religiones.
El caodaísmo es una religión
sincrética fundada en octubre de 1926 por el místico Ngo Van Chieu en el sur de
Vietnam, quién se instaló en la aldea de Long Hoa, al este de Tay Ninh y a 96
kilómetros de la actual Ciudad Ho Chi Minh, la antigua Saigón capital por
entonces de la Cochinchina francesa.
Allí fundó junto con 300
seguidores Cao Dai, que significa Palacio Alto, partiendo de una creencia
singular que es una elaboración sobre la tradicional combinación vietnamita de
budismo, confucionismo, taoísmo y el culto a los antepasados con el
cristianismo y otras religiones.
Como religión sincrética engloba
las creencias de las mencionadas religiones, autodenominándose la “Tercera
Revelación”, pretendiendo corregir los errores de otras anteriores.
Reconoce a tres seres supremos:
Jesucristo, Buda y el espíritu de Cao Dai, a quienes rinden culto por igual. Y
cuenta entre sus dogmas con la existencia del alma, la de un ser todopoderoso
supremo y la presencia permanente de varios espíritus con la que se puede
contactar, entre los cuales están el de Shakespeare, Lenin, Juana de Arco,
Napoleón y Víctor Hugo.
Los Cao Dai creen que Dios se dio
a conocer en tres grandes revelaciones. Moisés fue el testigo de la primera;
Cristo, Sakyamuni y Mahoma lo fueron de la segunda y Cao Dai de la tercera.
En realidad es una mezcla
singular de creencias que cultiva el espiritismo y posee una estructura
jerárquica al modo de la Iglesia Católica, encabezada por un Papa, con médiums
e intermedios entre el mundo terrenal y el más allá. Su símbolo sagrado es “El
Ojo Que Todo Lo Ve”, que representa el conocimiento supremo y la sabiduría.
El caodaísmo cuenta en la
actualidad con un gran número de seguidores a lo largo del territorio
vietnamita, estimado entre 7 y 8 millones, teniendo su iglesia principal, el
Gran Templo Divino en Tay Ninh, su lugar de fundación.
Edificado que comenzó a
construirse en 1933, cuando sus sacerdotes empezaron a recibir instrucciones por
medio de sesiones de espiritismo para la construcción de un templo formidable,
y se concluyo en 1955.
Fusión de Oriente y Occidente, combinando
elementos arquitectónicos asiáticos y europeos, el templo tiene las dimensiones
de una Catedral, su cubierta de tres alturas con una atractiva decoración, las
vidrieras y el variado colorido conforman una estructura inusual e
impresionante.
Externamente sus tres torres que
enmarcan la fachada, una coronada por una cúpula sobre el sagrario y una cuarta
torre en la parte trasera.
El ojo divino, que simboliza
tanto el espíritu de Dios como la luz del corazón, observa desde un mirador del
tercer piso de la torre principal.
Por encima del ojo, Buda Mitreya cabalga sobre un tigre en recuerdo del año en
que se inició la construcción y que refleja el respeto del caodaísmo hacia el
budismo.
La estatua femenina de la torre
de la izquierda es un homenaje a la primer mujer ordenada sacerdote de Cao Dai.
El hombre de la derecha es Le Van Trung, el primer papa de Cao Dai, cuya jerarquía
eclesiástica es un reflejo de la del catolicismo.
En su interior se encuentra la
sala de la oración. Amplío salón pintado de colores, dividido en nueve niveles,
que representan las nueve etapas que conducen al cielo.
El pasillo que flanquea
ambos extremos aparece bordeado por columnas y vidrieras con el Ojo Divino.
Nada más entrar, los santos
patrones: el escritor francés Víctor Hugo, el revolucionario chino Sun Yat Sen
y el poeta vietnamita Nguyen Binh Khiem- están representados como signatarios en
la tierra de la “tercera alianza entre Dios y el hombre”.
En la nave, su arquitectura se
basa en una combinación de colores, tallas decorativas, dragones, lotos y
elementos diversos, así como multitud de representaciones del Ojo Divino, que
observa a los devotos desde todos los lugares.
Unos dragones se enroscan en
rosadas columnas corintias, mientras que los sagrados perro leonado, tortuga y
fénix aparecen en bajo relieve sobre los medallones del techo.
Su elemento más representativo es
el Altar del Ojo.
El Ojo Divino que todo lo ve, símbolo del caodaísmo, aparece
pintado sobre el gran orbe azul salpicado de estrellas que adornan el altar.
La
cúpula pintada de color azul celeste con nubes y estrellas y decorada con nubes y estrellas, representa la consecución del cielo.
Ante el sagrario hay seis sillas
rojas y doradas para los cardenales y un trono para el Papa. El sagrario lo enmarcan ocho
deidades de los Cao Dai, entre ellas Sakyamuni, que ocupa el lugar más
destacado, leonizado y Quian Kong, de rostro rojo.
Las estatuas de la religión, como
Jesús, Buda y Confucio, dominan la zona sobre el altar.
Los devotos caodaístas rezan
cuatro veces al día, a sus ceremonias asisten cientos de clérigos y su corro
está formado por chicas adolescentes.
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