Reflejada en la Biblia y en el Corán, es la
referente de la historia de Etiopía, dónde se le identifica con la emperatriz
Makeda.
En pocos lugares del mundo, la mitografía está
tan integrada en la sociedad y en la vida de sus de sus habitantes como en
Etiopía. Su historia, ciudades, lugares y hasta lo más insignificante cuentan
con su propia leyenda, pudiendo afirmarse que los etíopes son coleccionistas de
mitos y leyendas.
De las muchas existentes, la referente para los
etíopes, la que marcó toda su historia e identidad y el inicio de una dinastía
de 225 emperadores que gobernó el país hasta el derrocamiento de Haile Selassie I en 1974, el último
emperador, la de la REINA DE SABA, venerada como madre de la nación.
La reina de Saba es una figura enigmática, que
se encuentra presente en el cristianismo, en el judaísmo, en el Islam, y en la
historia de Etiopía, a la que se relaciona con varios nombres. En la Biblia
aparece en tres referencias diferentes, aunque no es nombrada explícitamente por
su nombre. En el Corán y para los musulmanes su nombre es Balkis, para los etíopes
es Makeda y Nicaula es otro de su nombre asociado.
Algunos la sitúan como el gobernante del reino
de Saba, el antiguo país de los sabeos, que abarcaba desde Eritrea, Etiopía,
Yemen y el sur de Sudán, cuya capital era Marib (Yemen). Para otros era la
emperatriz Makeda de Etiopía que gobernó hace 3000 años el mismo territorio, y
que la capital era Axum. Reino poderoso, que llegó a comerciar con diferentes
imperios y que fue el primer africano en acuñar moneda.
El Antiguo Testamento menciona su viaje a
Jerusalén en tiempos del rey Salomón. Pero es en el Kebre Neguest, cuya
traducción es el libro de la Gloria de los Reyes, el libro sagrado de la iglesia
ortodoxa etíope, pretendida crónica histórica de los reyes etíopes, donde se
describe su historia, su relación con el rey Salomón, con el que tuvo a su hijo
Menelik I iniciador de la saga de emperadores.
El libro narra como el interés de la reina por
conocer al rey, fue motivado por las noticias que sobre su sabiduría y poder le
fueron transmitidas por un mercader etíope venido de Jerusalén, a quien le
entregó una carta para el rey, y este le remitió una invitándola a visitarle.
El viaje lo realizo con una caravana de 697
camellos cargados con aromas y grandes cantidades de oro y piedras preciosas,
que atravesó el mar Rojo en barco, siendo recibida con todos los honores por el
rey.
La reina permaneció en Jerusalén siete meses, durante
los cuales conoció el orden y la justicia del reino, llegando a admirar tanto
al rey por su sabiduría y sus creencias religiosas, que por él se convirtió al judaísmo, e
implantándolo como religión oficial en el reino.
Aunque se le asociaban 700 mujeres con rango de princesas y más de 300
concubinas, el rey se encapricho de ella. Quien se negó a acostarse con él
alegando que en su país, una reina debería permanecer virgen hasta el
matrimonio.
La noche anterior de su partida de vuelta, el
rey preparo un gran banquete en su honor, consistente en un alto número de
platos muy especiados. Y al final del banquete le invitó a pasar la noche en
palacio, prometiéndole que no la tocaría ni yacería con ella, si se abstenía de tomar alguno de
sus bienes, mandando preparar un lecho cercano al suyo y una copa de agua cerca
de la cama.
En la noche la reina se despertó sedienta,
tomando la copa y bebiendo de ella. En ese momento, el rey hizo su aparición y
afirmando que el “agua era el más preciado de los bienes”, la tomo al
quebrantar ella su promesa.
En el momento de la partida el rey le entregó
como signo de reconocimiento dos anillos, uno de oro para el caso de que diese
luz a un niño, y plata si era una niña.
De aquél encuentro nació un niño, al que la
reina llamó Menelik, “hombre sabio”, a quién envió a Israel cuando cumplió 22
años a conocer a su padre, de dónde volvió con el Arca de la Alianza, siendo
nombrado a su vuelta emperador, siendo el iniciador de la saga que gobernó
Etiopía desde el siglo X a.C. hasta 1974.
Sea cierta o no la historia y/o leyenda, la
misma forma parte intrínseca de la vida de los etíopes, estando presente en su
día a día y reproducida y mencionada en libros, iglesias y museos.
Cuadro de la leyenda, expuesto en el Museo Arqueológico Nacional de Etiopía, en Addis Abeba.
MÁS INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA. ARTÍCULOS SOBRE ETIOPÍA.
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** Guía en Etiopía: Eshetu Fanta. Email: salvavidas.fanta@gmail.com Teléfono: +251 911603107
** Foto cedida por Susana Ávila.
“En Etiopía,
la mitología vive integrada en la vida de sus ciudadanos, como sucedía en la
antigua Grecia”. Javier Martínez Reverte (1944 -) viajero, periodista y
escritor español.
¡Gracias por resumir tan bonita historia! Es muy clara y me organiza las 200 versiones que existen de Makeda.
ResponderEliminarSólo tengo una duda, ¿esta franja histórica es correcta?
"...siendo el iniciador de la saga que gobernó Etiopía desde el siglo X a.C. hasta 1974."
Un saludo
Yolanda
Según la historia etíope, todos los emperadores que tuvo el país descendían de la misma saga. Y en 1974 fue cuando fue derrocado el último.
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