Addis Abeba, la actual capital de
la República Democrática Federal de Etiopía, es a su vez una de las tres
Ciudades Autónomas del país, capital del Estado de Oromiya –uno de los ocho que
conforman la República- y diplomática de la Unión Africana.
Fundada en 1886 por el entonces
rey de Showa, y posteriormente emperador Menelik II, a petición de su esposa la
emperatriz Taytu, su nombre en amárico significa “Flor nueva”, en honor a la
mimosa, no vista en otros lugares de Etiopía.
Capital desde 1888, es la tercera
ciudad más alta del mundo, situada a 2.500 metros de altitud, ocupa una
extensión de 540 kilómetros cuadrados, y su población supera los seis millones
de habitantes, en la que conviven hasta 82 etnias que practican religiones
diferentes, de los que el 60 % son cristianos ortodoxos.
La iglesia ortodoxa etíope es
independiente desde el año 1959, siendo su máximo exponente el Abune o
Patriarca, que reside en Addis Abeba, dónde hay dos Catedrales: la de la
Santísima Trinidad, sede oficial de la Archidiósis Ortodoxa, y dónde son
entronizados su patriarcas y obispos, y la de San Jorge.
Addis Abeba. Catedral de la Santísima Trinidad, la referencia ortodoxa de Etiopía.
Addis Abeba. Catedral de la Santísima Trinidad, la referencia ortodoxa de Etiopía.
Ambas tienen un nexo común en su
construcción, el de conmemorar victorias frentes a los italianos, únicos
invasores que tuvo el país en su historia. La de la Trinidad lo fue en 1942,
conmemorando la liberación de la ocupación italiana que padeció el país entre
1936 y 1941. La de San Jorge, por la victoria en la primera guerra con los
italianos.
Situada en el centro de la
ciudad, en el extremo norte de la calle Churchill, la arteria principal de la
capital, y a escasos 300 metros de la Piazza, San Jorge fue construida para
conmemorar la victoria etíope en la batalla de Adwa en 1896.
Orden del entonces emperador y
fundador de la ciudad, Menelik II, su diseño es obra del arquitecto italiano
Sebastiano Castagna, y fue construida por los prisiones de guerra italianos
capturados en la batalla.
Situada en un recinto vallado
ajardinado, la catedral se complementa con un museo, sito a la derecha de la
entrada principal.
De estilo neoclásico, arquitectónicamente
responde al modelo octogonal, clásico de las iglesias ortodoxas etíopes.
Su exterior está coronado por una
cúpula, que a su vez lo está con una estructura circular compuesta por el ícono
copto de los “siete huevos de avestruz”,
que simboliza los “siete cielos”, inspirado en esta ave que nunca deja el huevo
sólo mientras lo incuba.
Su interior, responde igualmente al
modelo ortodoxo, compuesto por un cubo, rodeado por un circulo de poco más de 3
metros de ancho, El llamado “maqda”, santuario interior al que sólo tiene
acceso el sacerdote encargado de la custodia de al réplica del Arca de la
Alianza, que guardan todas las iglesias.
Interior muy luminoso, al permitir las altas vidrieras existentes en todo el exterior octogonal, la entrada de la luz natural.
Interior muy luminoso, al permitir las altas vidrieras existentes en todo el exterior octogonal, la entrada de la luz natural.
Las pinturas, unas con temática
religiosa y otras civiles, con imágenes sobre la guerra y los posteriores
acuerdos, son obra del artista etíope Afewerke Tekle, uno de los referentes a
nivel nacional.
Dedicada al patrón de Etiopía,
San Jorge, su imagen montado a caballo clavando la espada al dragón, aparece
repetida varias veces.
Las ceremonias religiosas
ortodoxas se realizan alrededor del maqda, utilizándose diversos útiles e
instrumentos, entre ellos enormes tambores y bastones. Que se encuentran
diseminados por el círculo exterior. Tambores, cuyos parches o membranas
exteriores, simbolizan el Viejo y el Nuevo Testamento.
San Jorge es lugar habitual de
peregrinación para los rastafaris, y en ella fueron coronados la emperatriz
Zewditu en 1917 y el emperador Haile Selassie en 1930.
Durante la ocupación italiana,
fue incendiada por estos en 1937, siendo restaurada después de la liberación a
la vuelta del exilio en 1941 por el emperador Haile Selassie.
El museo de la Catedral acoge
reliquias procedentes de otras iglesias. Cuadros de temática religiosa, cruces
de diferentes diseños y tamaños, iconografía varia, libros antiguos,
pergaminos, sombrillas ceremoniales, trajes de sacerdotes, e incluso rifles usados
en la batalla de Adwa, forman parte de su contenido. Que se complementa con una
sección dedicada al emperador que la reconstruyó y a su esposa, con ropaje y
objetos personales de los mismos.
Catedral que hemos visitado en el
viaje realizado al país africano en febrero de 2020, siendo la primera de las
muchas visitadas.
En la visita me llamo la atención la cantidad de gente que estaba por los jardines y alrededor de la misma, así como los que rezaban pegados a sus paredes.
En la visita me llamo la atención la cantidad de gente que estaba por los jardines y alrededor de la misma, así como los que rezaban pegados a sus paredes.
Posteriormente supe que las mujeres
tienen prohibido el acceso al interior cuando tienen el período menstrual, al
igual que lo tienen prohibido todos los que hayan vulnerado alguno de los
mandamientos.
Lo de rezar y besar la pared
durante tres veces, es practica habitual de los más religiosos. Como es
habitual que todos inclinen su cabeza al pasar por delante de una iglesia, y
santiguarse al continuar su camino.
MÁS INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA. ARTÍCULOS SOBRE ETIOPÍA.
** Dirección: C / Barcelona, 6, 5º D. 28940 Fuenlabrada. Madrid.
Presidenta: Yeshi Beyene Hagos. Teléfono: 669-750-383.
Vicepresidente: Diego Caballo Ardila. Teléfono: 616-470-139.
Correo electrónico: ayme.ongd@gmail.com
** Enlace vídeo de la creación de AYME:
** Guía en Etiopía: Eshetu Fanta. Email: salvavidas.fanta@gmail.com Teléfono: +251 911603107
“Los cristianos ortodoxos no veneran imágenes en relieve, estatuas o
esculturas, solo lo hacen ante figuras pintadas en cuadros o frescos, que
reproducen los símbolos eternos de la iglesia católica”. Joaquín Lorenzo
Moreno, escritor español, en su obra de “Abisinia a Etiopía”.
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