Esta parroquia perteneciente al concejo de Grao, es la única deshabitada en el Principado
de Asturias a noviembre de 2012. Fotos y video de la misma.
Con una extensión de
Los núcleos de Santo Adriano y de La Condesa, ambos deshabitados, forman
la parroquia. El primero se asienta a media ladera, escarpado en la falda del
pico Buey Muerto (1022
metros ), sobre la cabecera del río Las Varas, mientras
que el segundo, esta justo en la ladera de enfrente, al otro lado del río.
Vista desde la parte superior,
en la ladera de enfrente La Condesa.
Sus hilos vitales históricos, el de su nacimiento y el de su muerte, según
el profesor de la Universidad de Oviedo, Ruiz de la Peña, pueden fijarse con exactitud.
El actual Santo Adriano del Monte, antes denominado Santo Adriano de Vaselgas,
fue aforado a perpetuidad el 1 de marzo de 1238, a tres ciudadanos de
la capital, Pedro Tomas, Iohan Pedriz y Domingo Pérez, por don Juan, obispo de
Oviedo, con otorgamiento de los canónigos de Tuñón:
“Este lugar vos do porque era tornado monte
devisso, que lo arropades e que pobledes e llantedes e hedifiquedes e que lo
ayades por jur de heredat por todos los tiempos del mundo, tan bien vos commo
tod vuestra progenia que de vos desçendier, por tal pleito: que quantos y
moraren sean vasallos del obispo de Oviedo e dian cada anno al monesterio de
Tunnon en dia de Santo Adriano veinte sueldos de la moneda de Leon, e quando el
obispo for una vegada en el anno en este llugar e en Tunnon entre quatro onbres
casados dianle una quarta de reguefas e otra de huerdo por la quarta de Oviedo;
e por estos veynte sueldos que entre todos devedes dar e por este manjar
seadesquitos e libres de toda otra facendera e otra demanda {...} E sy venier a
tiempo que eglesia se venga en este llugar sea de Tunnon”.
Su final como núcleo rural, se fija en mediados de los
años setenta del siglo pasado, cuando sus últimos habitantes abandonaron el
pueblo y sus posesiones, quedando el mismo oficialmente deshabitado, no
solamente él, sino también la parroquia. En la actualidad, aún se mantienen en
pie, aunque algunas derruidas o en ruinas, 21 casas familiares, algunas de
importante tamaño, 13 cuadras, 4 hórreos, 2 paneras, escuela, iglesia y
cementerio. Su acceso rodado es por la carretera N-634, entre Oviedo y Grao,
hasta coger la local GR-3 a
Bayo, y luego el ramal a Ballongo y Baselgas, para desviarse en la Llamera y ya
por la pista de piedra y tierra –en bastante buen estado- llegar al pueblo,
dónde concluye la misma.
Vista general desde la parte
inferior.
Aunque muchas construcciones se encuentran derruidas, una visita al
pueblo no indica que el mismo se encuentra abandonado desde hace más de treinta
años, ya que algunas de sus casas tienen el aspecto de estar habitadas, con
cortinas e incluso con ropa colgada en el corredor. Una habitabilidad
estacional puede explicar esta situación, al igual que en La Condesa, que al
contar con una acceso rodado en buen estado, hace que una familia del cercano
pueblo de la Ballonga, mantenga allí su actividad ganadera.
Aunque Santo Adriano no tenga vida, no tenga ni suministro eléctrico ni
de agua y no tenga acceso rodado asfaltado ni estén aglomeradas sus calles, esta
muy presente entre los que allí tienen sus raíces, habiéndose creado en el año
2007 una asociación de defensa del lugar, la “Asociación Cultural Santo Adriano
del Monte”. Esta reivindica su existencia, sus tradiciones, ha recuperado y
mantiene la fiesta del lugar, que se celebra el día 8 de septiembre,
coincidiendo con el día de Nuestra Señora de Covadonga, patrona del Principado
de Asturias, y reivindica una carretera que acabe con su incomunicación.
Por otro lado, otra asociación gradense, la de “Amigos de Grado” se ha
posicionado en su defensa, desarrollando un plan de rehabilitación del
pueblo, que de momento esta paralizado, y que se basaba en que la localidad es
un “museo etnográfico vivo” y que por el pasaba un ramal de la Vía Romana del
acceso más importante a Asturias desde León, el Camino Real del puerto de la
Mesa.
Prado en el que se celebra la fiesta, ubicado encima del pueblo.
Es curioso que a pesar del abandono del núcleo, el mismo copo
protagonismo en dos momentos puntuales a nivel periodístico, uno con motivo de
una gamberrada de muy mal gusto y otro por una lucha entre municipios por su pertenencia.
El 7 de septiembre de 2010, un día antes de la fiesta local y
regional, y mientras los mayores
realizaban los preparativos para la fiesta y la clásica corderada de hermandad
con que la que conmemoran la festividad, los niños María y Daniel Rodríguez y
su primo Carlos García, mientras jugaban en las inmediaciones de la iglesia,
descubrieron la talla de madera de Nuestra Señora de Covadonga hecha cenizas
encima de la piedra sacramental que se utilizo y utiliza como altar en las
misas campestres, con la cabeza y los pies calcinados y su vestido azul hecho
jirones.
Acto vandálico sin explicación alguna, en un ritual en el que se empleo
velas, piedras, palos, una pota y una navaja, y que completaron con la ruptura
de varias lápidas y cruces del cementerio anexo a la iglesia. Los miembros de
la Asociación en su momento se posicionaron por un acto de sabotaje, encaminado
a entorpecer su espíritu de recuperación de su pueblo, pero no deja de ser
curioso que el mismo coincida con varias desapariciones de réplicas de la misma
Virgen en días anteriores, como las que estaban ubicadas en peña Santa de Enol
y el picu Urriellu ó Naranjo de Bulnes,
que también sufrieron las iras de los innombrables.
En la actualidad, la iglesia con sus puertas abiertas, se conserva en
bastante buen estado, gracias al esfuerzo de la Asociación, luciendo su altar
unos humildes crucifijos rodeados de flores, y en uno de los laterales un
cuadro cerámico domestico de la Virgen a la que exaltan. Ella, probablemente sea el símbolo del pueblo, que dormita en espera de tiempos mejores.
Iglesia y piedra sacramental, dónde se
realizo el ultraje y quemado de la Virgen.
Un par de años antes, en el 2008, Santo Adriano del Monte había salido a
los medios de comunicación por el litigio que han mantenido los concejos de
Grao y Santo Adriano, otorgándose la
propiedad. Un litigio puesto de manifiesto por la solicitud de construcción de
una pista al pueblo a la Consejería de Medio Rural del Principado de Asturias,
por parte del municipio de Santo Adriano y por la publicación de un folleto de
promoción turística de la comarca del Camín de la Mesa, en el que el pueblo
figura como propiedad de dicho municipio.
Curioso este litigio que vuelve a poner de manifiesto la ineficacia y
nula sensibilidad política, que antepone intereses desconocidos a los de los ciudadanos,
con enfrentamientos banales en lugar de luchar por la recuperación de un
pueblo, con más de 800 años de historia. Mientras Grao se ampara en la
existencia de documentos, la realización de obras en el mismo en su momento y
escritos firmados por descendientes de vecinos de la localidad, y en que la
parroquia ni siquiera limitada con el otro concejo, Santo Adriano lo hace en
que allí se pagó la contribución y en el catastro figuran hectáreas de monte de
su propiedad.
Ya anteriormente, en el año 2004, el alcalde de Santo Adriano, aprovecho
el encuentro realizado en el “Forum Barcelona” con sus homónimos de los San
Adrianos existentes en el mundo, para invocar a la solidaridad de los mismos
para recuperar la parroquia. En el encuentro al que asistieron representantes
de Argentina, Francia, Hungría, Italia y Portugal, además de Bilbao, Burgos,
Cataluña, Galicia y Navarra, propuso la realización de un campo de trabajo,
formado por jóvenes de las poblaciones mundiales que llevan el mismo nombre.
Un escrito en una de las casas toma parte en la polémica y se manifiesta
a favor de su pertenencia a Grao.
Uno tras pasar por Santo Adriano, con motivo de una excursión montañera
con inicio en la Focea (Yernes) con ascenso al Buey Muerto, cuya ladera cobija
al pueblo, y final en Sama de Grao, se queda con el sinsabor de encontrar un
pueblo desértico, cuya vida da la sensación de haberse apagado de un día para
otro, con una ubicación relativamente cercana a localidades importantes, cuyos
habitantes posiblemente por falta de apoyos e infraestructuras mínimas en el
siglo XX se han visto obligados a irse de su terruño en busca de perspectivas
mejores. La sensación es algo distinta al paso por La Condesa, el otro núcleo
de la parroquia, en la que presencia de ganado y la estética de las casas
muestran más vida que en Santo Adrianu.
Lo que si es digno de admirar es el quehacer de la Asociación Cultural
Santo Adriano, cuyos miembros luchan por mantener por lo que con toda
seguridad, sus ancestros tanto trabajo y sacrificio emplearon. El entorno del
pueblo tiene los mismos recursos que otros en el Principado, su ubicación no
justifica su abandono, pero si es una prueba fehaciente del abandono rural y de
sus actividades en el que esta inmerso nuestra Comunidad y que bien se merece
una reflexión política.
Delante de la puerta de la iglesia.
MÁS INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA.
Asociación cultural Santo Adriano del Monte: http://sanadriano.jimdo.com/nosotros/
Vídeo con fotos del pueblo.
“Ciertas cosas son tan
importantes que necesitan ser descubiertas solas”. Paulo Coelho de Souza (1947
-) novelista y dramaturgo brasileño.
¡Qué pena de pueblo! seguro que como bien dices no tiene inconvenientes que no tengan otros. Es curiosa la polémica entre Grado y Santo Adriano por su titularidad. Por lindes no lo entiendo.
ResponderEliminarCharo Fernández